カントが開拓した近代の形式原理とは何か。この主流に抗して１９世紀ドイツの自然法論（法哲学）が提起した、新たな「諸善の秩序」としての万有の交互的な生の諸関係＝「人類的生」の構想に光を当てる。

目次

第１部　近代原理の成立とドイツ国家学

　　　　第１章　ドイツ国家学と経済学　----カール・ハインリヒ・ラウの「官房学の再編成」を中心に----

　　　　第２章　質料倫理問題としての生活課題　----「カント後」問題とヘーゲル----

　　　　第３章　近代原理の形式性とドイツ国家学の実質性　

第２部　ドイツ国家学におけるモールとアーレンス

　　　　第４章　１９世紀ドイツの自然法論と「社会」の発見

　　　　第５章　アーレンスのカント批判と生の目的論

　　　　第６章　アーレンスにおける生の条件と人格権

　　　　第７章　サン－シモン主義をめぐるハイネ、アーレンス、モール

第３部　クラウゼの調和の法哲学とゲマインデ体制

　　　　第８章　カール・クリスティアン・フリードリヒ・クラウゼ　----その法哲学の諸前提----

　　　　第９章　カール・クリスティアン・フリードリヒ・クラウゼの人類論における交互的生の社会構成論

　　　　第１０章　カール・クリスティアン・フリードリヒ・クラウゼの調和の法哲学と社会改革　

第４部　ゲマインデ自治の制度化への挑戦

　　　　第１１章　自治体社会政策と給付行政　----１９世紀末ドイツの問題史的展望----

　　　　第１２章　社会民主主義と自治体政策　----フーゴ・リンデマンのゲマインデ行政改革論----